EN CANYAMARS NEVADA

En mi pueblo nevó también pero los coches podían circular con cuidado de no patinar: Los coches podían circular, menos los que viven en Can Massuet, es la dirección para ir al Montnegre, que es donde nevó más. Los vecinos no podían salir de casa, se quedaron incomunicados hasta que la nieve se derritió. Pero todo estaba muy bonito de ver, aquí os lo enseño.

BARCELONA NEVADA

A aquél lunes Barcelona fue un caos por que el metro iba lleno de gente como si fuéramos sardinas, ya que no funcionaban ni los autobuses ni el tren.
En mi barrio no pasaba ningún coche, la gente para no resbalar pasaba por el asfalto. Aquí os muestro una foto des del comedor de nuestro piso.

Navidad

Siempre en navidad decoro mi habitación del piso de Barcelona. Preparo las figuras de navidad que son las de playmovil, por que hago la colección. Cada navidad compro algo nuevo de navidad o antes de navidad.

A hora tengo la casa de papanoel, la granja de papanoel, el bosque de papanoel, los tres reyes magos y el Belén.

A parte de esto, con mis compañeros de piso decoramos un poco el piso, ponemos un belén en el comedor i un pequeño árbol con sus campanitas. Aunque yo i Anna pasemos las fiestas en casa de nuestros familiares, nos gusta tener la casa un poco más festiva i navideña.

targeta de navidad

EL MUÑECO DE NIEVE


Hoy al abrir la ventana
vi un muñeco sin abrigo,
un sombrero le tapaba
su cabeza de nieve helada.
Por nariz una zanahoria,
por ojos dos carbones,
y una bufanda larga
con flecos de colores.

FELIZ NAVIDAD Y UN PROSPERO AÑO NUEVO 2010

fiesta medieval

FIESTA MEDIEVAL CANYAMARS


EMPEZAVA EL 17 DE OCTUBRE Y ACABAVA EL 18 DE OCTUBRE DEL 2009

Los comerciantes de todo el pueblo iban vestidos de esa epoca. Que vendian cosas elaboradas por ellos mismos como cocas y cosas de artesanos como espadas de hierro o de madera, collares de piedras,etc.
El sabado por la noche hacian la cena medieval donde se tiene que comer con las manos por que en esa epoca no habia tenedores ni cucharas ni cuchillos pero si habia espectaculo.

Mis Vacaciones

El comienzo de mis vacaciones el día 3 de agosto de 2009, preparo las actividades para no aburrirme todo el día. Primero ir a la piscina a la casa de una amiga y por las tardes a estudiar catalán, y estudiar ingles, escribir en sucio el blog y pintar unos dibujos con acualera. Pero también he hecho otras actividades.

Más tarde era para ir a Argentona a la fiesta del canti. Donde tu puedes comprar un canti y entonces te dan la historia del canti y de donde viene la fiesta:

El " Aplec " de Santo Domingo ( s. XVII - XIX )
Durante el siglo XVII un " voto de Pueblo " a Santo Domingo, Patrón de las aguas, fue beneficioso al proteger al pueblo de Argentona contra una grave peste que asoló Cataluña. Este hecho dio a un tradicional " aplec " celebrado el 4 de agosto, día de Santo Domingo que, con el tiempo, acabó convirtiéndose en la fiesta mayor del pueblo. Por el contrario, de la fiesta en honor al Santo, solo quedó la bendición de las aguas de la fuente de santo Domingo. Que es que tu compras y puedes llenar de la fuente de que esta la figura de santo Domingo.

Otro día me fui a Palamós a ver a mis sobrinos, y pasear por allí hasta donde está el canó de palamos, este esta situado dirección al puerto donde hay las tabernas marineras donde cantan las habaneras. Y ellos tienen una habanera que habla del canó de palamos que es así:

El canó de palamos, ben mirat que n'es d'hermós,
ja fa temps que està callat, ( està callat )
ja fa temps que mira el mar, amb el ventre rovellat,
quatre rodes i un forat. ( si un forat )

De la boca del canó només surten els records,
de les guerres d'aquells temps, ( si d'aquells temps)
quan la gent de l'empordà, de la selva i el vallès,
es matavan per no res. ( Si per no res).

Escolteu la seva veu, oh canons de tot el mon
i la gent de tot arreu.
No més guerres ni mes morts, no més bombes ni més foc,
soc el canó de palamos.

Si els canons de tot el món, fossin com el vell canó que tranquil està dormint,
Blancs i negres dins del pit, portarien un flor
la rosa de Jericó.

Escolteu la seva veu, oh canons de tot el mon
i la gent de tot arreu.
no més guerres ni més morts, no més bombes ni més foc,
soc el canó de palamos.

Escolteu la seva veu, oh canons de tot el mon i la gent de tot arreu.
no més guerres ni més morts, no més bombes ni més foc,
Soc el canó de Palamos,
Soc el canó de palamos,
Soc el canó de palamos.

Y el día siguiente me fui a Calella de Palafrugell donde estan pasando las vacaciones mis tios y los primos con respectivos hijos.

En resumen he pasado unas buenas vacaciones cerca del mar.
Fins aviat

PLANTADAS DE MAIG EN CATALUÑA

Las plantadas de " arbres de Maig " ( arboles de Mayo ) son una práctica usual en Cataluña ( y en otras regiones de España, pero la región en la que me centraré será en esta ), y su nexo con prácticas precristianas ligadas a diversas tradiciones es más que evidente si se analizan los aspectos de estas celebraciones tan repartidas por el territorio.

En Cataluña, todas las plantadas de Maig tienen una estructura más omenos semejante. Primero, durante la noche anterior o durante las primeras horas de esa misma mañana, los hombres más lozanos del pueblo ( hoy en día creo que se aceptan todos ), van a cortar el árbol más fuerte y recio de una especie determinada ( varía según la pueblo o el lugar escogido para meterlo en un hoyo previamente preparado para emplazarlo ahí.

Entonces empieza el plato fuerte de la jornada: plantar el Maig.

Mediante cuerdas, poleas y contrapesos, los habitantes del pueblo levantan el Maig y lo meten en el hoyo. Normalmente, después de haberlo plantado , se celebran almuerzos vencinales y fiestas. A veces, en algunos pueblos, se engrasa el Maig y los chicos intentan subir trepando por él. Otas veces, se cuelgan jamones y premios similares del Maig, que servirán como premio para el joven que llegue.

El Maig ( normalmente un pino o un álamo en Cataluña ) es obviamente un símbolo de fertilidad, y es importante y sorpredente que se celebre el 1 de Mayo, coincidente con la fiesta celta de Beltane y la celebración germánica de Walpurgisnacht. A su vez, esta práctica me remite a la celebración germanica de los Maypoles ( Palos de Mayo ), en la que el tronco es decorado con cintas. En todos casos, se celebra la entrada en la mitad más clara del año, que suele terminar, también en Cataluña, el 31 de Octubre.

Hay que destacar la fiesta llevada a cabo en Cornellà del Terri, en la que, después de haber plantado el árbol, aparece un personaje atavido con un sombrero con cuernos de buco: el Cornut ( el Cornudo ), que inicia un baile alrededor del Maig. En esta danza, el Cornut irrumpe y saca una pareja y después a una chica, con la que huye calle arriba.

Citando varias partes de la extensa obra de Sir James george Frazer " The Golden Bough ", se puede leer: " La costumbre corriente En Europa de poner una rama verde el día primero de Mayo o " día Mayo" se originó probablemente de la creencia en el poder fertilizador del espíritu del árbol " ( 153 ). Seguidamente, Frazer enumera diferentes pueblos y lo calidades donde se celebran los mismos ritos de levantamiento y plantadas de los árboles de Mayo: en Saverne, Alsacia; en Estocolmo ( llamado maj stanger ); en Sajonia.

Finalmente, el autor comenta las reacciones suscitadas por tales prácticas durante el siglo XVI: " El escritor Phillp Stubbes en su Anatomía de las ofensas, cuya primera edición londinense está fechada en el año 1583, describe con aversión manifiesta cómo acostumbraban a traer su " árbol mayo " en los días de la buena reina Isabel. " He oído noticias dignas de crédito, dadas por hombres de reputación y gran seriedad, según las cuales, de cuarenta, sesenta o un centenar de doncellas que van al bosque esa noche, escasamente la tercera parte de ellas vuelve inmaculadas a sus casas. " ( 157 ). Este fragmento sin duda relaciona el culto arbóreo con la posibilidad de orgías rituales, conmemorado también así el ancestral culto a la fertilidad.