PLANTADAS DE MAIG EN CATALUÑA

Las plantadas de " arbres de Maig " ( arboles de Mayo ) son una práctica usual en Cataluña ( y en otras regiones de España, pero la región en la que me centraré será en esta ), y su nexo con prácticas precristianas ligadas a diversas tradiciones es más que evidente si se analizan los aspectos de estas celebraciones tan repartidas por el territorio.

En Cataluña, todas las plantadas de Maig tienen una estructura más omenos semejante. Primero, durante la noche anterior o durante las primeras horas de esa misma mañana, los hombres más lozanos del pueblo ( hoy en día creo que se aceptan todos ), van a cortar el árbol más fuerte y recio de una especie determinada ( varía según la pueblo o el lugar escogido para meterlo en un hoyo previamente preparado para emplazarlo ahí.

Entonces empieza el plato fuerte de la jornada: plantar el Maig.

Mediante cuerdas, poleas y contrapesos, los habitantes del pueblo levantan el Maig y lo meten en el hoyo. Normalmente, después de haberlo plantado , se celebran almuerzos vencinales y fiestas. A veces, en algunos pueblos, se engrasa el Maig y los chicos intentan subir trepando por él. Otas veces, se cuelgan jamones y premios similares del Maig, que servirán como premio para el joven que llegue.

El Maig ( normalmente un pino o un álamo en Cataluña ) es obviamente un símbolo de fertilidad, y es importante y sorpredente que se celebre el 1 de Mayo, coincidente con la fiesta celta de Beltane y la celebración germánica de Walpurgisnacht. A su vez, esta práctica me remite a la celebración germanica de los Maypoles ( Palos de Mayo ), en la que el tronco es decorado con cintas. En todos casos, se celebra la entrada en la mitad más clara del año, que suele terminar, también en Cataluña, el 31 de Octubre.

Hay que destacar la fiesta llevada a cabo en Cornellà del Terri, en la que, después de haber plantado el árbol, aparece un personaje atavido con un sombrero con cuernos de buco: el Cornut ( el Cornudo ), que inicia un baile alrededor del Maig. En esta danza, el Cornut irrumpe y saca una pareja y después a una chica, con la que huye calle arriba.

Citando varias partes de la extensa obra de Sir James george Frazer " The Golden Bough ", se puede leer: " La costumbre corriente En Europa de poner una rama verde el día primero de Mayo o " día Mayo" se originó probablemente de la creencia en el poder fertilizador del espíritu del árbol " ( 153 ). Seguidamente, Frazer enumera diferentes pueblos y lo calidades donde se celebran los mismos ritos de levantamiento y plantadas de los árboles de Mayo: en Saverne, Alsacia; en Estocolmo ( llamado maj stanger ); en Sajonia.

Finalmente, el autor comenta las reacciones suscitadas por tales prácticas durante el siglo XVI: " El escritor Phillp Stubbes en su Anatomía de las ofensas, cuya primera edición londinense está fechada en el año 1583, describe con aversión manifiesta cómo acostumbraban a traer su " árbol mayo " en los días de la buena reina Isabel. " He oído noticias dignas de crédito, dadas por hombres de reputación y gran seriedad, según las cuales, de cuarenta, sesenta o un centenar de doncellas que van al bosque esa noche, escasamente la tercera parte de ellas vuelve inmaculadas a sus casas. " ( 157 ). Este fragmento sin duda relaciona el culto arbóreo con la posibilidad de orgías rituales, conmemorado también así el ancestral culto a la fertilidad.