PLANTADAS DE MAIG EN CATALUÑA

Las plantadas de " arbres de Maig " ( arboles de Mayo ) son una práctica usual en Cataluña ( y en otras regiones de España, pero la región en la que me centraré será en esta ), y su nexo con prácticas precristianas ligadas a diversas tradiciones es más que evidente si se analizan los aspectos de estas celebraciones tan repartidas por el territorio.

En Cataluña, todas las plantadas de Maig tienen una estructura más omenos semejante. Primero, durante la noche anterior o durante las primeras horas de esa misma mañana, los hombres más lozanos del pueblo ( hoy en día creo que se aceptan todos ), van a cortar el árbol más fuerte y recio de una especie determinada ( varía según la pueblo o el lugar escogido para meterlo en un hoyo previamente preparado para emplazarlo ahí.

Entonces empieza el plato fuerte de la jornada: plantar el Maig.

Mediante cuerdas, poleas y contrapesos, los habitantes del pueblo levantan el Maig y lo meten en el hoyo. Normalmente, después de haberlo plantado , se celebran almuerzos vencinales y fiestas. A veces, en algunos pueblos, se engrasa el Maig y los chicos intentan subir trepando por él. Otas veces, se cuelgan jamones y premios similares del Maig, que servirán como premio para el joven que llegue.

El Maig ( normalmente un pino o un álamo en Cataluña ) es obviamente un símbolo de fertilidad, y es importante y sorpredente que se celebre el 1 de Mayo, coincidente con la fiesta celta de Beltane y la celebración germánica de Walpurgisnacht. A su vez, esta práctica me remite a la celebración germanica de los Maypoles ( Palos de Mayo ), en la que el tronco es decorado con cintas. En todos casos, se celebra la entrada en la mitad más clara del año, que suele terminar, también en Cataluña, el 31 de Octubre.

Hay que destacar la fiesta llevada a cabo en Cornellà del Terri, en la que, después de haber plantado el árbol, aparece un personaje atavido con un sombrero con cuernos de buco: el Cornut ( el Cornudo ), que inicia un baile alrededor del Maig. En esta danza, el Cornut irrumpe y saca una pareja y después a una chica, con la que huye calle arriba.

Citando varias partes de la extensa obra de Sir James george Frazer " The Golden Bough ", se puede leer: " La costumbre corriente En Europa de poner una rama verde el día primero de Mayo o " día Mayo" se originó probablemente de la creencia en el poder fertilizador del espíritu del árbol " ( 153 ). Seguidamente, Frazer enumera diferentes pueblos y lo calidades donde se celebran los mismos ritos de levantamiento y plantadas de los árboles de Mayo: en Saverne, Alsacia; en Estocolmo ( llamado maj stanger ); en Sajonia.

Finalmente, el autor comenta las reacciones suscitadas por tales prácticas durante el siglo XVI: " El escritor Phillp Stubbes en su Anatomía de las ofensas, cuya primera edición londinense está fechada en el año 1583, describe con aversión manifiesta cómo acostumbraban a traer su " árbol mayo " en los días de la buena reina Isabel. " He oído noticias dignas de crédito, dadas por hombres de reputación y gran seriedad, según las cuales, de cuarenta, sesenta o un centenar de doncellas que van al bosque esa noche, escasamente la tercera parte de ellas vuelve inmaculadas a sus casas. " ( 157 ). Este fragmento sin duda relaciona el culto arbóreo con la posibilidad de orgías rituales, conmemorado también así el ancestral culto a la fertilidad.

LA FIESTA

Siguiendo con lo anterior, sigo explicado cosas de mi pueblo, en concreto una de las fiestas más interessantes que se realizan:

La noche anterior al 1 de mayo, empieza a sentirse el devenir de una fiesta ancestral, que culminará la mañana siguiente: la plantada del Maig.Esa misma noche, 30 de abril, se lleva a cabo un ritual en el que, después de una opípara cena, los habitantes del pueblo se disponen a escoger el álamo más alto y vigoroso del bosque y lo cortan con sus hachas. El álamo en cuestión suele medir unos 35 centímetros de diámetro y unos 20 metros de altura, y se pela previamente a su plantada.

La mañana siguiente, una vez llegado a la entrada del pueblo, se baja el álamo del tractor que se había usado para transportarlo desde las afueras y empieza el ritual humano. Los vecinos se unen para llevarlo a la plaza del pueblo, y allí levantarlo para meterlo en su zanja. Ese momento es el más complicado, pues todo depende de los habitantes del pueblo: su fuerza o coordinación pueden levantar el Maig, o causar un grave accidente. Si todo va bien, una vez plantado el Maig, se suele celebrar una sardinada popular y se festeja la entrada de la temporada álgida de los cultivos.

La verdad es que no se sabe muy bien cuándo empezó a celebrarse esta fiesta en Dosrius y Canyamars ( se considera que hace sólo unos 150 años que se celebra aquí ), pero se cree que tiene como origen las fiestas celebradas en el Corredor y en el montnegre.

Un poco de información de mi pueblo

Hola,

Os voy a explicar un poco de historia, y de curiosidades de mi pueblo. Soy de Canyamars, Dosrius. Espero que os interesse:

Situación

Después del de Tordera, Dosrius es considerado como uno de los términos municipales más extensos de la comarca. Se encuentra en la confluencia de las rieras del Far y de Canyamars. Las sierras del Corredor y del Far, de las cuales se derivan rieritas que más tarde configuran los dos valles, forman parte del territorio, junto con la riera de Argentona.

Población y actividades economica

El tradicional cultivo de la viña, patatas primaverencas, guisantes y cereales han menguado en los últimos años deblo al fuerte crecimiento industrial en algunas masías. Algunas empresas, aprovechándo del agua y gracias a la situación favorable cerca de Mataró se han establecido en el municipio con la intención de proliferar y crecer indeterminadamente. Hay que considerar también, que como lugar para segundas residencias, Dosrius es agradable y esto también ha propiciado que viejas casas solariegas se remodelasen y la función como centro de verano incrementase.

Historia

Dosrius data en el año 963. el castillo de Dosrius se repartió a mediados del siglo XI las tierras del castillo Montalt con el de Mataró y pasó a depender del monasterio benedictino de Sant Pere. Los feudatarios del castillo era los de Dosrius, y más adelante la plopiedad pasó a los Cartellà, 1227. Los Cartellà compraron en el año 1453 a Caserres el dominio directo del castillo y la boranía de Dosrius y se adaptaron el título de la siguiente manera: Barons de dos Dosrius y Canyamars. Más tarde, pero no demasiado, el linaje se mezcló con el de sentmenat, que mantuvo la jurisdicción hasta el fin del antiguo régimen y que todavía hoy son propletarios del castillo.

Nomenclatura

Sabemos que Dosrius data del 963 " Duos rios " y ya por los años 990 y 1017: " Dourios " la familia apellidada Dosrius nos lo ratifica.

Monumentos y curiosidades

Tanto Canyamars como Sant Andreu del Far, el Santuario del Corredor y las masías y los vecindarios son lugares del pueblo que resultan igualmente interesantes. Las fiestas y fechas de celebraciones, los centros civicos del pueblo, las capillistas que riden homenaje a la viegen, el centro de devoción comarcan del corredor, las tumbas de las familias de Bell-Lloc y otros sitios, constituyen el núcleo de Dos rius, posiblemente uno de los más antiguos de El Maresme.